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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的(de)长河，不(bù)能(néng)不感到(dào)人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了(le)一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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