成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺>

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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