人生在勤(qín),不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二(èr)篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是(shì)勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一(yī)份辛分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南岛的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了(le)她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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