赶尸也有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后的事，没多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流(liú)给(gěi)特定(dìng)的神(shén)经(jīng)带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的(de)，人们听(tīng)到(dào)了(le)躲避(bì)并不是最初的(de)想(xiǎng)法，因为也(yě)有听到了(le)反而过来看的(de)。这种方式和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的(de)原理(lǐ)是(shì)一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山(shān)者。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过(guò)钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜(yè)间(jiān)运(yùn)尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰(shì)尸(shī)体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都(dōu)会(huì)背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代(dài)道路和现在完(wán)全不一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮(lún)的运(yùn)动(dòng)来实(shí)现目(mù)的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了程序，把死(sǐ)人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事(shì)，更多(duō)的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后有一排的(de)尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父(fù)母，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父(f什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ù)亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有(yǒu)叶(yè)落(luò)归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回(huí)去，又能(néng)让死者魂(hún)归(guī)故(gù)里，这也是电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂(hún)魄(pò)回(huí)家，不(bù)要阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多的(de)见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把(bǎ)尸(shī)体运回家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的(de)老家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送(sòng)，不(bù)仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也不大(dà)乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的(de)事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明(什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间míng)确的，会有两人组(zǔ)成(chéng)，一(yī)个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路(lù)，而且两个人在路(lù)上也(yě)互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般(bān)只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人居住的(de)地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方处(chù)决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这(zhè)三(sān)种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人(rén)能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三(sān)个(gè)基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测(cè)试(shì)：就是(shì)让(ràng)一个(gè)人(rén)站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示(shì)测试者体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异(yì)乡的(de)并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才(cái)有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息(xī)的旅店，但是在(zài)其他(tā)地方(fāng)是(shì)没(méi)有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的(de)尸体进(jìn)村的，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这样(yàng)去(qù)赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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