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俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么

俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么 独肖有哪几个

  独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖(xiào),独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖,什么叫(jiào)独肖,独肖是哪(nǎ)六个生肖,哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独肖等问题,小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案:

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

  是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

  十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

  每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说,并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统,成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学,如婚配上的属相、本命年等。

  现代,更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物,成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

  十二(èr)生肖(xiào)是由(yóu)十一种来自大自然界(jiè)的动物:鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪,还有传说中的龙所组成(chéng)的。

  古人以这十二种动(dòng)物的(de)习性来分配各个地(dì)支,例如(rú):老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物,因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食,因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔,和当时农业社会(huì)的生(shēng)活起(qǐ)居作息系(xì)系相关(guān)。

起源(yuán)

  古文献记载(zài)未(wèi)解决(jué)十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

  古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二(èr)十八星宿。

  二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

  古代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分,用十二支(zhī)表示,而十二支配属(shǔ)生肖,生肖(xiào)与二(èr)十八(bā)星宿(sù)存在对(duì)应(yīng)关系。

  明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为,二(èr)十八种动物(wù)配(pèi)属二十八星宿,并以七曜统之(zhī),成(chéng)女土蝠,虚日(rì)鼠,危(wēi)月燕,子也的格(gé)局。

  清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为(wèi),二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也(yě),亢金龙(lóng),辰官也,角木蛟附焉。

  蛟,龙类也,体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

   但该说难免有附会,二八星(xīng)宿(sù)配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

  木星(xīng)十二(èr)年运行一周(zhōu)天,从木星(xīng)位置可确定年度支序。

  《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十(shí)二年,三岁穰(ráng),三岁(suì)毁,三岁康,三(sān)岁旱,另说是天下(xià)六岁一(yī)穰,六岁(suì)一康,几(jǐ)十(shí)二(èr)岁一饥。

   植物兴衰和动物生活(huó)环境存在(zài)周期(qī),食草动(dòng)物(鼠、牛、马、羊(yáng))和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不(bù)相(xiāng)同,不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物,从而(ér)形成生(shēng)肖动(dòng)物(wù),以(yǐ)此推定动物兴衰与木(mù)星年有关,十二生肖(xiào)和十(shí)二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图(tú)腾说

  原始社会(huì)的(de)先民(mín)常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作为本(běn)氏族(zú)的保护神和标(biāo)志,即图(tú)腾。

  《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是(shì)远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

   [7] 夏族的(de)图腾(téng)是(shì)熊俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么或(huò)鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

   [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物,其余皆是(shì)日(rì)常可见(jiàn)。

  其中可俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么(kě)分两类,即(jí)六畜(马牛羊鸡狗猪)和六(liù)兽(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济(jì)目的而驯养,后者则一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活,先民(mín)对(duì)其心生畏惧(jù)的(de)动物。

   [9] 因(yīn)此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

  民族(zú)学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹,反推(tuī)十二兽历的来源(yuán),桂西(xī)彝(yí)和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人与纪(jì)历十二(èr)兽同列(liè),是原始人人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在(zài)现(xiàn)实的遗(yí)留。

  彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之(zhī)名(míng)(如虎(hǔ)街(jiē)、兔街)。

  《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ),以与炎帝战于阪泉(quán)之野,文中所(suǒ)言是各部落(luò)图(tú)腾(téng),绝非真有降龙伏虎本领。

  十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜,成令人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说

  清(qīng)代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中,盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰,但(dàn)以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时,浸寻(xún)流(liú)传于中国,遂相(xiāng)沿不废耳(ěr),认定生肖的外来性(xìng)质。

  郭沫若(ruò)在《释干支》中(zhōng),认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道(dào)十二宫(gōng),汉(hàn)代西域(yù)诸国仿(fǎng)十(shí)二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

  古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似的十二生肖,仅动(dòng)物不同,由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中国(guó)。

  但(dàn)秦简的(de)出土推翻(fān)此说,世界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜,反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

  独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

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  每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说,并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释系统,成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学,如婚配上的属相、本(běn)命年等。

  现代,更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物,成为娱乐(lè)文化活动的象征。

  生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

  是的。

  北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率,而(ér)且(qiě)很诚(chéng)实,可是其的友好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘谨,他(tā)们经(jīng)常患得患失,不过他们(men)有(yǒu)很强的承受能力。

  生肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心,脚踏实地(dì)行动缓慢(màn),有稳扎(zhā)稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响,按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳,心地善(shàn)良,善解(jiě)人意(yì)。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物,所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来(lái)。

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