天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是(shì)仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可(kě)去(qù)，于是(shì)只好纷(fēn)纷哭当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日泣的。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太(tài)古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天(tiān)雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后(hòu)，上(shàng)天下了一(yī)场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可(kě)去，于是只好纷纷哭(kū)泣。

　　出自(zì)《淮南(nán)子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非所以为暴(bào)也(yě)；

　　乐者(zhě)所(suǒ)以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非(fēi)所以(yǐ)为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷(tíng)有容(róng)矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧(sàng)有礼矣(yǐ)，而(ér)哀(āi)为主；

　　用兵有术(shù)矣，而(ér)义为本。

　　本立(lì)而(ér)道行(xíng)，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因此(cǐ)军队(duì)是用来讨平暴乱的，不是用来进(jìn)行暴力(lì)活动的；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性(xìng)的，不是用来进行(xíng)隐乱活动的；

　　服(fú)丧(sàng)是用来(lái)表达悲(bēi)哀之情的，不是用来作假(jiǎ)的(de)。

　　所以奉事亲人是有规(guī)定的，而要(yào)把“爱”作为致力的目的；

　　君臣(chén)朝见是有(yǒu)固定礼容的，而要以恭敬为(wèi)要求；

　　处理丧事是(shì)有(yǒu)礼节的，而要(yào)以(yǐ)悲哀为主要目的；

　　用兵是(shì)有战略规定的，要以(yǐ)讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出(chū)自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》，记(jì)录了(le)先秦至西汉时代民间流行的神(shén)话及圣(shèng)贤传说，并力(lì)图从这些传(chuán)说中寻找治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然(rán)与日月争光，天(tiān)下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒家(jiā)思想的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故事等(děng)，是《本经训》留给后人(rén)的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古“出(chū)自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全(quán)作的最后(hòu)一句(jù)歌词(cí)而且是以(yǐ)和声(shēng)的形式出现。

　　但确有(yǒu)一篇网友(yǒu)以这句(jù)歌词为(wèi)句首(shǒu)来创作的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾(wù) 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊(jīng)钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮(mù)

　　迟暮误 断桥处(chù) 孤影守玉(yù)湖(hú)

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意无