转世(shì)灵童(tóng)这个(gè)词(cí)语不(bù)知道大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的(de)时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这样的(de)事情(qíng)到(dào)底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地(dì)方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起(qǐ)来这(zhè)种事情(qíng)的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的(de)演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)都必(bì)须经中(zhōng)央政(zhèng)府册(cè)封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾(qián)隆(lóng)时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册(cè)封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没(méi)有科学依(yī)据，只不(bù)过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不(bù)管(guǎn)是转世(shì)灵(líng)童(tóng)还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些