唐尧又为此(cǐ)担忧(yōu)，派(pài)契做司徒，把人与人之间应有的关系的道理教给百姓：父子之间有骨肉(ròu)之亲，君臣之间(jiān)有(yǒu)礼义之道，夫(fū)妇(fù)之间有(yǒu)内(nèi)外之别(bié)，长幼之(zhī)间有尊卑之(zhī)序，朋友(yǒu)之间有诚信(xìn)之(zhī)德。

　　唐尧说(shuō)：‘使百姓勤(qín)劳(láo)，使他们(men)归附，使(shǐ)他(tā)们正直，帮助他们，使(shǐ)他们(men)得到向善(shàn)之心，又随着救济(jì)他们，对他们(men)施加恩(ēn)惠。

　　’唐尧为(wèi)百姓这样担忧，还有空闲去耕种吗？”

　　“唐尧把得不(bù)到(dào)舜(shùn)作为自(zì)己的忧(yōu)虑，舜(shùn)把得不到(dào)禹、皋陶作(zuò)为自己的忧虑。

　　把地种不好作为(wèi)自己(jǐ)忧虑的人(rén)，是农民(mín)。

　　把财(cái)物(wù)分(fēn)给别人叫(jiào)做惠，教导别人向善叫做忠(zhōng)，为天下找到贤人叫做仁。

　　所(suǒ)以把天下让给别人(rén)是容易(yì)的，为(wèi)天下(xià)找到贤人却很难。

　　孔子说：‘尧作(zuò)为君主，真伟大啊！只(zhǐ)有天(tiān)最(zuì)伟大，只有尧(yáo)能效法(fǎ)天。

　　广大辽阔(kuò)啊，百姓不能用语言(yán)来形容！舜真是个得君主(zhǔ)之道的(de)人啊！崇高啊，有(yǒu)天下(xià)却(què)不(bù)事事过问！’尧(yáo)舜(shùn)治理下，难道不要费心(xīn)思(sī)吗(ma)？只不过不用在耕种(zhǒng)上罢了！”

　　陈(chén)相说：“如(rú)果顺从许子的学说，市价就不(bù)会不同，国(guó)都里就没有欺诈行为。

　　即使(shǐ)让(ràng)身高五(wǔ)尺的孩子到(dào)市集去，也没有人欺骗他。

　　布匹和丝织品，长短(duǎn)相(xiāng)同价钱就相(xiāng)同；

　　麻线和丝絮(xù)，轻重(zhòng)相同(tóng)价钱就(jiù)相同；

　　五谷粮食，数量相同价钱就相同；

　　鞋(xié)子(zi)，大小相(xiāng)同价钱就相同(tóng)。

　　”

　　孟子说：“物品(pǐn)的价格不一致，是物品的(de)本性(xìng)决定的。

　　有(yǒu)的(de)相差一(yī)倍到五倍(bèi)，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。

　　您让它们平(píng)列(liè)等同起来，这是使天下混乱(luàn)的做(zuò)法。

　　制作粗糙的鞋(xié)子和(hé)制(zhì)作精细的鞋子(zi)卖(mài)同样的价钱，人们难道会(huì)去做精细的鞋子吗？按照许子的办法去做，便是(shì)彼(bǐ)此带领着(zhe)去(qù)干弄虚作假的(de)事，哪里能治好(hǎo)国家！”

　　许(xǔ)行生于楚宣(xuān)王至楚(chǔ)怀王时期。

　　依托远古神农(nóng)氏“教民(mín)农耕”之言(yán)，主张“种(zhǒng)粟而后(hòu)食”“贤(xián)者与民并耕而(ér)食，饔飨而治”，带领门(mén)徒数十人(rén)，穿(chuān)粗麻短衣mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语，在江汉(hàn)间(jiān)打草(cǎo)织席为生(shēng)。

　　滕(téng)文公元(yuán)年(nián)(公元前332年)，许行率门徒自楚抵滕国(guó)。

　　滕(téng)文(wén)公根据许(xǔ)行的(de)要(yào)求，划给(gěi)他一块可(kě)以耕种的土(tǔ)地(dì)，经营效果甚(shèn)好。

　　大儒家陈良(liáng)之(zhī)徒(tú)陈相及(jí)弟、陈辛(xīn)带着农具(jù)从宋(sòng)国来(lái)到滕国拜许(xǔ)行(xíng)为(wèi)师，摒弃了儒学观点，成为农家学派(pài)的忠实信徒。

　　同年孟轲游滕，遇到陈相，了一场历(lì)史上著名(míng)的“农”“儒”论战(《孟子·滕文公》)。

　　许行农家思想的(de)核心是反对不劳而食。

　　他以农事为(wèi)主(zhǔ)业(yè)，同时也从事手工业生产，他(tā)还意(yì)识(shí)到(dào)市场货(huò)物交(jiāo)换(huàn)的(de)重要作用，并对物价方(fāng)面(miàn)有较深入的研究、认识。

　　许(xǔ)行以其独到的农家(jiā)思想见解和实践活(huó)动，对后世(shì)的(de)农业社会和(hé)农业思(sī)想模式(shì)产(chǎn)生了巨大的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　孟子(zi)（前372年－前289年），名轲(kē)，字子舆(yú)（待考，一说字子(zi)车或子(zi)居）。

　　战(zhàn)国时期鲁(lǔ)国(guó)人，鲁国庆(qìng)父后裔。

　　中国(guó)古代(dài)著名思想家、教育家，战国(guó)时期儒家代表人物。

　　著(zhù)有《孟子(zi)》一书。

　　孟子(zi)继承并(bìng)发(fā)扬了(le)孔子的(de)思(sī)想，成为(wèi)仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚(yà)圣”之称(chēng)，与孔子合(hé)称为“孔(kǒng)孟”。

许(xǔ)行原文及翻译及注释古诗文网(wǎng)

　　古诗文(wén)许行原(yuán)文及(jí)翻译及注释如下：

　　一、原文

　　有为神(shén)农之言者许(xǔ)行(xíng)，自(zì)楚之滕，踵门而(ér)告文公曰：“远方之(zhī)人，闻(wén)君(jūn)行(xíng)仁(rén)政，愿受一(yī)廛而(ér)为氓。

　　”文(wén)公与之处(chù)。

　　其徒数十(shí)人，皆衣褐，捆屦织(zhī)席(xí)以为食。

　　陈良(liáng)之徒陈相，与其弟辛，负来耜而自宋之(zhī)滕，曰：“闻君行(xíng)圣人之政，是亦圣人也，愿为(wèi)圣人氓。

　　”

　　陈相(xiāng)见许(xǔ)行而大悦(yuè)，尽弃其学而学焉。

　　陈(chén)相(xiāng)见孟(mèng)子(zi)，道许(xǔ)行之言(yán)曰：“滕(téng)君，则(zé)诚贤君也；虽然，未(wèi)闻道(dào)也。

　　贤者与民并耕而(ér)食，页(yè)飧(sūn)而治。

　　今(jīn)也(yě)，滕有仓廪府库(kù)，则(zé)是厉民(mín)而自(zì)养也，恶得(dé)贤！”

　　孟(mèng)子曰：“许子必种(zhǒng)粟而后食(shí)乎？”曰：“然。

　　”“许子(zi)必织布然后衣(yī)乎？”曰：“否，许子(zi)衣(yī)褐。

　　”“许(xǔ)子冠乎？”曰：“冠。

　　”曰(yuē)：“奚(xī)冠(guān)？”曰：“冠素。

　　”曰(yuē)：“自织之与(yǔ)？”曰：“否(fǒu)，以粟易之。

　　”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕(gēng)。

　　”曰：“许子(zi)以釜甑爨，以铁(tiě)耕乎？”曰：“然。

　　”“自(zì)力之(zhī)与？”曰：“否，以粟(sù)易之。

　　”

　　“以(yǐ)粟易(yì)械器者，不为厉(lì)陶冶；陶冶(yě)亦(yì)以其械(xiè)器易(yì)粟者，岂为厉农(nóng)夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何(hé)为(wèi)纷纷(fēn)然与百工交易？何许(xǔ)子之不惮烦(fán)？”

　　曰：“百工之事，固不(bù)可耕且为也。

　　”“然(rán)则治天下，独可耕且为与？有大(dà)人之事，有小(xiǎo)人之事(shì)。

　　且一人之身而百工之所为备，如必(bì)自为而(ér)后(hòu)用之(zhī)，是率天下而(ér)路也(yě)。

　　故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)，劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于(yú)人，天下之(zhī)通(tōng)义也。

　　”

　　“当尧之时，天下犹未平。

　　洪(hóng)水横流，泛滥(làn)于天(tiān)下。

　　草木畅茂，禽兽繁殖，五谷(gǔ)不登，禽兽逼人。

　　兽蹄鸟迹(jì)之(zhī)道(dào)，交于中国。

　　尧独忧之，举舜而敷治焉。

　　舜使益掌火；益(yì)烈山泽而焚之(zhī)，禽兽(shòu)逃匿。

　　禹(yǔ)疏九河，瀹济漯，而注诸(zhū)海；决汝(rǔ)汉，排淮泗，而(ér)注之江；然后中国可得(dé)而食(shí)也。

　　当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎(hū)？”

　　二、翻(fān)译

　　有个研(yán)究神(shén)农(nóng)学说的人许行，从楚国来到(dào)滕国，走到门(mén)前禀告滕文公(gōng)说：“远方的人，听说(shuō)您实行仁政，愿意(yì)接受一(yī)处住处做您的百姓。

　　”滕文公给(gěi)了他住处。

　　他(tā)的徒(tú)弟几(jǐ)十人，都穿粗(cū)麻(má)布的衣物，靠编(biān)鞋织席为生。

　　陈(chén)良的埋让徒弟陈相，和他(tā)的弟弟陈辛(xīn)，背(bèi)了农具某和耜从宋国来(lái)到(dào)滕国，对(duì)膝文(wén)公(gōng)说(shuō)：“听说您(nín)实行圣(shèng)人(rén)的政治主张，这也算是圣人了，我(wǒ)们愿意做圣人的百姓。

　　”

　　陈相见(jiàn)简陆到许行后(hòu)非(fēi)常(cháng)高兴(xīng)，完全放弃了他(tā)原来所学(xué)的东西而(ér)向(xiàng)许行学习。

　　陈相(xiāng)来见孟子，转述许行的话说道：“滕国的国君，的(de)确是贤德的(de)君主；虽然这样，还没听(tīng)到(dào)治国(guó)的真道理。

　　贤君(jūn)应和百姓一起(qǐ)耕作而取得(dé)食物，一面做饭，一面治(zhì)理天(tiān)下。

　　现在，滕国(guó)有的是粮仓(cāng)和收藏财物布(bù)帛的仓(cāng)库，那么这就(jiù)是使百姓困苦来(lái)养肥自己，哪里算得上贤(xián)呢！”

　　孟子问：“许子一定要自己种庄稼然后才吃(chī)饭吗？”陈相说：“对。

　　”孟子说：“许(xǔ)子一定要自己(jǐ)织布然后才(cái)穿衣物(wù)吗？”陈相说：“不，许子穿未经纺织的粗麻(má)布(bù)衣。

　　”孟子(zi)说(shuō)：“许子戴帽子吗？”陈相说：“戴(dài)帽(mào)子(zi)。

　　”孟(mèng)子说：“戴什么帽子？”陈相(xiāng)说：“戴(dài)生绢做的帽子(zi)。

　　”孟子说(shuō)：“自己(jǐ)织的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。

　　”孟子说：“许子为什么不自己织呢？”陈相说(shuō)：“对耕种有(yǒu)妨(fáng)碍。

　　”孟子说：“许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕(gēng)种吗？”陈相(xiāng)说(shuō)：“对。

　　”孟子说：“是自己制造的吗？”陈相说：“不，用(yòng)粮食换(huàn)的。

　　”

　　孟子说：“用(yòng)粮食换农具炊具(jù)不算(suàn)伤害了陶匠(jiàng)铁匠(jiàng)；陶匠(jiàng)铁匠也(yě)是用(yòng)他们的(de)农具炊具(jù)换粮(liáng)食，难(nán)道能算(suàn)是伤害(hài)了农夫吗？再说许子为什么(me)不自(zì)己烧陶(táo)炼铁，使得一切东西都是从自己家里拿来(lái)用呢？为什么忙忙碌(lù)碌地同各种(zhǒng)工(gōng)匠(jiàng)进行交(jiāo)换呢？为什么许子(zi)这(zhè)样地不怕麻烦呢？”

　　陈相说：“各(gè)种工匠(jiàng)的(de)活儿本来就不可能又种地又兼着干。

　　”孟子说；“这样说来(lái)，那末治理天(tiān)下难(nán)道就可以又种地又兼(jiān)着干吗？有做官的人千(qiān)的事，有当百(bǎi)姓(xìng)的(de)人干的事(shì)。

　　况且一个人的生活，各种工匠(jiàng)制造的(de)东西都要具(jù)备，如(rú)果一定要(yào)自己制造然后(hòu)才用，这是带(dài)着天下(xià)的人奔走在道(dào)路上不得安宁(níng)。

　　所(suǒ)以说(shuō)：有(yǒu)的人使用脑力，有(yǒu)的人使用体(tǐ)力。

　　使用脑力的人统治(zhì)别人，弯咐局(jú)使用体力的人被人统治；被(bèi)人统(tǒng)治的人供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统治别人的(de)人被人供养，这是天(tiān)下一般的道理。

　　”

　　“当唐尧的时候，天下还没(méi)有平定mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语。

　　大(dà)水乱流，到处泛滥。

　　草木生长(zhǎng)茂盛，禽兽大(dà)量繁殖，五谷都(dōu)不(bù)成熟，野兽(shòu)威(wēi)胁(xié)人们(men)。

　　鸟兽(shòu)所走的道路(lù)，遍布在中原地带。

　　唐(táng)尧暗自(zì)为此担忧，选拨舜来治理。

　　舜派益(yì)管火，益放(fàng)大火焚(fén)烧(shāo)山(shān)野沼泽地带的草木，野兽就逃避躲藏起来(lái)了。

　　舜(shùn)又派禹疏通九河，疏导济水、漯水(shuǐ)，让它们流入海(hǎi)中；掘(jué)通(tōng)妆水、汉水，排除淮河、泗水(shuǐ)的淤塞，让它(tā)们流入长江。

　　这样一来(lái)，中原地带才能够耕种(zhǒng)并收获粮食。

　　当这个时候，禹在外奔波八年(nián)，多次经(jīng)过家门(mén)都(dōu)没有进(jìn)去，即使(shǐ)想要耕种，可以吗？”

　　三、注释

　　1、为：治、研究。

　　指农家学派的学说。

　　2、滕：国名，在今(jīn)山(shān)东滕县西南。

　　3、踵：脚(jiǎo)后跟(gēn)。

　　这(zhè)里指(zhǐ)走到(dào)。

　　4、廛：一般(bān)百姓的住宅(zhái)。

　　5、氓(máng)：指(zhǐ)从别国(guó)迁来的人。

　　6、与：给。

　　7、处：住所(suǒ)。

　　8、衣(yī)：穿(chuān)。

　　9、褐：粗(cū)布(bù)衣(yī)服(fú)，当(dāng)时的贫苦人(rén)所穿。

　　10、屦：草鞋(xié)，麻鞋。

　　11、陈良：楚国人，是儒家学派的。

　　12、来耜：古代的农具。

　　13、道：名(míng)词(cí)，指许(xǔ)行所认(rèn)为(wèi)的古(gǔ)圣贤治国之道。

　　14、贤者：指(zhǐ)古代的贤君。

　　15、并：一(yī)起。

　　16、赛：早饭。

　　17、殡(bìn)：晚(wǎn)饭。

　　18、饕飧：在这里用如动(dòng)词，指自己做饭。

　　19、治：指治理天下。

　　20、厉民：使(shǐ)人民闲苦。

　　21、自(zì)养：供(gōng)养自(zì)己(jǐ)。

　　22、恶(è)：哪里。

　　23、冠：用如动词，戴帽子。

　　24、素：生丝织成(chéng)的绢帛，不染色。

　　25、害：妨害。

　　26、釜：锅。

　　27、甑：瓦做的蒸东西的炊具。

　　28、爨：烧火做(zuò)饭(fàn)。

　　29、械器(qì)：指农具、炊(chuī)具。

　　30、陶冶：这里指(zhǐ)烧制陶器、冶制(zhì)铁器的(de)人。

　　31、舍：只。

　　32、纷纷然：忙碌(lù)的样子。

　　33、惮(dàn)：怕。

　　34、易：治(zhì)，指种好(hǎo)田。

　　35、则：效法。

　　36、荡荡乎：广大(dà)辽(liáo)阔的样子。

　　37、君哉：指得人君(jūn)之道。

　　38、巍巍乎：高大的(de)样子。

　　39、贾：价格。

　　40、国：国都。

　　41、伪：欺诈行为。

　　42、或：句(jù)中语气词。

　　43、相若(ruò)：相同(tóng)。

　　44、不(bù)齐：不一样、不一(yī)致(zhì)。

　　45、情(qíng)：本性。

　　作者简介(jiè)

　　孟子(zi)（约公元前372年到公元前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期(qī)邹国（今山东济宁邹城(chéng)）人。

　　战国时期著名哲学家、思想家、政治家(jiā)、教育(yù)家，儒家学(xué)派的代(dài)表人(rén)物之一(yī)，地位仅次于孔子，与孔子并称孔孟(mèng)。

　　宣(xuān)扬仁政(zhèng)，最早(zǎo)提出民(mín)贵君轻的思想。

　　代(dài)表作有《鱼我所欲也》、《得(dé)道多(duō)助，失道寡助(zhù)》、《生(shēng)于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》。

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