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草木本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗(shī)的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的(de)女人(rén)，而(ér)是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自(zì)我的(de)追(zhuī)求(qiú)，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召(zhào)，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的本(běn)分，并非是(shì)为了借这些(xiē)来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(m电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决ù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义(yì)思(sī)想，说明了时(shí)势(shì)造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的(de)时代才能施展自己的(de)才华(huá)抱负的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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