徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛(tán)中(zhōng)他算得上是名(míng)气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐(xú)太志是(shì)这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕(pà雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质)的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜(xī)最后(hòu)乐队(duì)也都(dōu)逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代(dài)当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件(jiàn)其(qí)实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在(zài)，他(tā)这样(yàng)的歌(gē)手应该不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就(jiù)会(huì)听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗(zōng)教(jiào)人(rén)士(shì)还是认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说(shuō)法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其妙(miào)的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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