人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思,头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日,即(jí)人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。
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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思,头三尾七是什(shén)么意思
尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日,即(jí)人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。
中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗,是根(gēn)据死者(zhě)去世的(de)时间,再(zài)配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。
然而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日;
尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。
“一七”,即人死后(hòu)七日,丧家举行隆重仪(yí)式,设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主,上香(xiāng)叩拜,烧纸箱焚楮镪(qiāng),请僧(sēng)道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼(lǐ)从(cóng)简,这(zhè)天,家人备酒(jiǔ)馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦(yì)称“散七”,这夜(yè),孝(xiào)子擎(qíng)香火,到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā),家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。
“五七”,在七七中,五(wǔ)七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也(yě)有送(sòng)现金)助祭(jì),丧家要办酒席招待(dài)。
有的扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎(zhā)当年非典为什么神秘结束了有楼阁房宅,内(nèi)置锡箔元宝;
有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。
有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠(diàn),还要请僧道(dào)念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。
这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。
“七七”,又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”,祭过此七,烧七(qī)即完成。
丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠,亲均(jūn)来(lái)焚楮纸,也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu),烧七礼(lǐ)仪已尽,故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。
“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么(me)意思(sī)
头七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日,最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。
从死者卒日算起(qǐ),丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠,共有(yǒu)7次,俗谓“烧七”。
一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。
旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存,在七七四十九天(tiān)前,死者的阴魂要回家一次(cì),具体时间(jiān)由道士(shì)推算(suàn)。
届(jiè)时,丧家把香烛(zhú)酒食摆好,在(zài)地上铺(pù)一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰(huī),用以检验死者回来的足迹。
用(yòng)一(yī)竹竿一根,隔一尺贴纸钱(qián)一张,立在门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下,据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(shén)(俗称(chēng)鸡脚神),让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。
扩展资(zī)料:
人死后,每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事(shì),设斋祭莫(mò)死(sǐ)者,依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。
烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。
自古以来,烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗,丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德,为(wèi)亡者修福,俗信(xìn)可以超度亡魂(hún),使之免入地(dì)狱。
其活动(dòng)颇多,而且有简易(yì)与隆重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家举(j当年非典为什么神秘结束了ǔ)行(xíng)隆重仪式,设灵位、供木主,上香(xiāng)叩(kòu)拜,烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng),请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭(jì)礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝子擎香火,到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓,或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā),家中设奠(diàn)。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家(jiā)要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái),内置(zhì)锡箔元宝;有金山、银山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼(lǐ)时(shí),将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。
有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠,还(hái)要请僧(sēng)道念经,称“施(shī)饭盒(hé)”。
“六七(qī)”,祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。
这天(tiān)腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”,祭过此(cǐ)七,烧(shāo)七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来(lái)焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉(diào)灵堂。
此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn),故也称“尽七(qī)”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。
当年非典为什么神秘结束了参考资料(liào)来源:百度百科—头七
参考资料来源:百度(dù)百科—烧(shāo)七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了