星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛(fú)光(guāng)会创办(bàn)人星云(yún)大(dà)师(shī)圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念(niàn)。其(qí)微博官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长文中，星云大(dà)师回(huí)首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什(shén)么(me)没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在世(shì)界(jiè)各地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍(shě)利(lì)子(zi)是(shì)如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教(jiào)徒也(yě)听说过它的大(dà)名。在很多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的(de)舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧(sēng)才(cái)有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现(xiàn)舍(shě)利子(zi)的概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科(kē)学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如今(jīn)的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他(tā)一(yī)生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教四大名山(shān)之一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大(dà)师著(zhù)作等(děng)身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传在世界(jiè)各(gè)地(dì)。除(chú)了著(zhù)书立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各地黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆(dì)创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时(shí)，星云大(dà)师就(jiù)确立了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利(lì)社会，以共修净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循(xún)着(zhe)这(zhè)样的原则，积极促(cù)进两岸(àn)佛(fú)教文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社(shè)交(jiāo)媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希(xī)望将(jiāng)佛(fú)教带(dài)入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他(tā)的(de)智(zhì)慧和(hé)人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无(wú)数(shù)云雾状的(de)星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老(lǎo)、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要(yào)办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如(rú)星星般(bān)在暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间(jiān)再无(wú)星云(yún)，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大的(de)成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人(rén)的事(shì)业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包(bāo)容(róng)一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间(jiān)任(rèn)何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了(le)，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的(de)反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的(de)事情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知(zhī)道(dào)，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外(wài)境诱惑和转移(yí)，那才是自主的(de)生(shēng)活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产生(shēng)了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生(shēng)活(huó)的人，一(yī)定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年(nián)家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然(rán)建(jiàn)设(shè)了多(duō)少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没(méi)有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的(de)，一(yī)切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只希(xī)望大家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一(yī)块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们(men)，也没(méi)有哪一个(gè)人拿什么(me)纪(jì)念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什(shén)么良言好话(huà)也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆，升(shēng)级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升(shēng)级(jí)的依(yī)据：事(shì)业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量(liàng)，不在世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的(de)是(shì)徒众的调(diào)职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个(gè)人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如有不(bù)同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制(z黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆hì)之外，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育才(cái)能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉(quán)源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的(de)思想做入世(shì)的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄(xù)金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但形(xíng)相(xiāng)上(shàng)的(de)无常(cháng)，一切都不是我的，不要(yào)对世(shì)俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共(gòng)有的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们(men)每个人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不(bù)需(xū)纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信(xìn)办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实(shí)不(bù)足(zú)道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光山(shān)未来的(de)平安之(zhī)道。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如(rú)果还有(yǒu)净财(cái)，一(yī)律都(dōu)布(bù)施(shī)文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文(wén)化(huà)、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都(dōu)要能传(chuán)达到(dào)家家(jiā)户户，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不(bù)是定(dìng)型(xíng)的(de)，可以(yǐ)改变我们(men)未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要(yào)空(kōng)了才有，我(wǒ)一(yī)生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门(mén)没有(yǒu)伤(shāng)害，不(bù)要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘(qiū)尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在社会上合乎八正道(dào)精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛(fú)光会永远为佛光(guāng)山(shān)教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的(de)情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的心(xīn)意留(liú)在人(rén)间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭(tíng)宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有新台币十(shí)余亿元，除(chú)了(le)少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都(dōu)可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民(mín)，成(chéng)为(wèi)社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经(jīng)济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是(shì)每(měi)一个(gè)佛教徒不(bù)可以推却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于协(xié)助(zhù)佛光(guāng)山文化(huà)教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其(qí)有心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家(jiā)的(de)意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护(hù)。

我时常(cháng)看到(dào)园艺(yì)组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道(dào)们(men)在(zài)那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家(jiā)要(yào)互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的(de)核(hé)心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要(yào)让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨(mó)难到(dào)达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的(de)一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不能独(dú)居(jū)于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助地(dì)球上的一(yī)切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一(yī)生(shēng)，我不(bù)知(zhī)道曾为人间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一(yī)生(shēng)所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活(huó)得很(hěn)有(yǒu)价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关(guān)怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是(shì)我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要(yào)重视(shì)世界各地办的大学，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的师生，他们(men)未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容(róng)倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的(de)是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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