登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声(shēng)非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却(què)能(néng)听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳(外科鼻祖是谁？yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人外科鼻祖是谁？物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色(sè)。

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