提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观(guān)看，依据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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