子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子(多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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