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磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙的邮编号码是多少啊？是211700的(de)。关于盱眙的(de)邮编号码是多少啊以(yǐ)及盱(xū)眙的(de)邮编号码是多少啊，盱眙邮政(zhèng)编号是多少(shǎo)，江苏盱(xū)眙的(de)邮编是多少，盱(xū)眙县区号邮(yóu)编(biān)，盱眙县的邮编(biān)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

盱眙的邮(yóu)编(biān)号码是多少啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地处北亚热带(dài)与(yǔ)暖温带过渡区(qū)域，属季风性湿润气候(hòu)。

　　地(dì)势西南高，多丘(qiū)陵；东北(běi)低、多平(píng)原；呈阶梯状倾(qīng)斜，高差悬殊(shū)220多米。

　　淮(huái)河(hé)流经(jīng)境(jìng)内，东、北部濒临(lín)洪泽湖，有低山、丘岗(gǎng)、平原(yuán)、河湖(hú)圩区(qū)等多种(zhǒng)地貌(mào)。

　　盱眙拥(yōng)有众多文(wén)化旅游资源，曾获(huò)“中国旅(lǚ)游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱(xū)眙被国家旅游(yóu)局评(píng)为第二批(pī)国家全域旅游示范(fàn)区(qū)。

　　盱眙汉代建州，为(wèi)唐宋名(m磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的íng)城——古泗州州府所在地，曾孕(yùn)育一(yī)代开国(guó)帝(dì)王朱元(yuán)璋。

　　境内古迹众多，境内出土过世界最(zuì)早的彗星运(yùn)行(xíng)图和(hé)战国时(shí)期的陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全(quán)国投资潜(qián)力百强(qiáng)县(xiàn)市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家卫生乡镇（县(xiàn)城(chéng)）命名名单(dān)

地方文化

古(gǔ)代(dài)文(wén)化

　　下(xià)草湾文化是盱眙远古文化的杰出代表。

　　1954年(nián)6月，中(zhōng)国科学院(yuàn)院士、古(gǔ)脊(jí)椎动物和古(gǔ)人类(lèi)研究所所长(zhǎng)杨钟健在盱(xū)眙鲍集与泗洪(hóng)双沟交界的下草(cǎo)湾淮河东岸采集到一(yī)段骨化石，经研究确认为人的(de)股骨(gǔ)化(huà)石，是更新世晚期人类化石，距今4-5万年，属于晚期智能人，被(bèi)命名为“下草湾人(rén)”，考古界称为下(xià)草湾(wān)文化。

　　“下草(cǎo)湾(wān)人”股骨(gǔ)化(huà)石的(de)发现打(dǎ)破(pò)了“南(nán)方更新(xīn)世晚期的地层中，无原始人类踪迹可寻”的论说，是(shì)迄今为止江苏人(rén)类乃至(zhì)中国(guó)人类老祖宗的发源地之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年(nián)，但史(shǐ)前(qián)文(wén)化(huà)可直溯(sù)五千年前(qián)。

　　据对(duì)盱眙范家岗、大墩头、六郎墩等遗址(zhǐ)考古成果(guǒ)表明：早在良渚文化时期、大汶口文(wén)化时期盱眙就有丰(fēng)富(fù)的史前文化。

　　20世纪60-70年代以来(lái)，先后在管镇、官(guān)滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东阳等地出土新石器时(shí)代(dài)的石斧(fǔ)、石镰和(hé)大(dà)量的陶器残片。

　　尤(yóu)其是范家岗(gǎng)古遗址，考(kǎo)古学(xué)家在这(zhè)里发现了许多陶器，主要有红陶(táo)，还有灰陶(táo)、黑皮陶(táo)。

　　夹砂红陶有(yǒu)扁圆(yuán)形鼎足，泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮陶罐(guàn)采用了(le)轮制技(jì)术，黑亮规整(zhěng)，还有双耳。

　　陶(táo)器上的(de)那些绳纹、折线纹、弦(xián)纹和亚布纹，都凸现(xiàn)盱眙人的艺(yì)术天(tiān)赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱眙(yí)人与大自然抗衡斗(dòu)争，征服后(hòu)的重要(yào)见证；这些陶器兼有大汶口、龙山、良渚文(wén)化特点，自觉借鉴，兼(jiān)收(shōu)并蓄，证明南北交(jiāo)汇处的盱眙(yí)具有包容(róng)精(jīng)神。

传说(shuō)故事(shì)

　　盱眙民(mín)间流(liú)传着许(xǔ)多古老的有(yǒu)趣故事，主(zhǔ)要有：传说、故事、神(shén)话(huà)、笑话(huà)、谚语等，其中(zhōng)尤(yóu)以传(chuán)说、故事居多。

　　一(yī)是(shì)以杰出人物(wù)为内容(róng)的传说(shuō)和(hé)故事。

　　如朱元(yuán)璋的传说，戚天官的(de)传说，徐(xú)偃王的传说，管鲍分金亭的传说，泗州大(dà)圣的(de)传(chuán)说，陈婴的传说，苏轼、米芾的(de)传说，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地(dì)名掌(zhǎng)故为内容的(de)传说和(hé)故事(shì)。

　　包(bāo)括建(jiàn)筑、街巷、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集镇、村(cūn)庄等。

　　如盱眙(yí)的来历(lì)，黄(huáng)花塘(táng)的传说，明祖(zǔ)陵的传说，水(shuǐ)漫泗州的(de)传说，禹王河与九里荒(huāng)的(de)传说，万塘的(de)传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动(dòng)植物、土特产等(děng)方面的传说(shuō)，如磨(mó)盘山(shān)与(yǔ)摩旗山的传说，七品县令(lìng)为何称芝麻官，紫竹林为(wèi)什么没有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传(chuán)说和故(gù)事，分别从不同侧(cè)面(miàn)，饶有趣味地介(jiè)绍了盱(xū)眙的(de)人物历史、自然(rán)概貌、社会(huì)生产、风土人(rén)情以及文化(huà)传(chuán)统，反映了人民群众(zhòng)的精神和愿望。

　　对人民群众文化素养的(de)提高(gāo)和(hé)民族精神的增强起(qǐ)到了潜(qián)移(yí)默(mò)化的作用，许多传说故事已结集出版，有的还被改编成戏(xì)曲搬上舞台，如“水漫泗州(zhōu)”、“虹桥(qiáo)赠珠”、“真(zhēn)假新郎”、“铁山(shān)寺传奇(qí)”、戚天宫(gōng)的传说(shuō)等。

盱眙(yí)的邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙(yí)的邮编号码是 211700

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盱眙(yí)的(de)邮编号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地(dì)处北亚热带与暖温(wēn)带过渡区域，属季风性(xìng)湿润气候。

　　地势(shì)西南高，多(duō)丘(qiū)陵；东(dōng)北低、多平原(yuán)；呈阶梯状(zhuàng)倾斜(xié)，高(gāo)差悬殊220多米。

　　淮河流经(jīng)境内，东、北部濒(bīn)临洪泽(zé)湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩(wéi)区(qū)等多(duō)种(zhǒng)地貌。

　　盱(xū)眙拥(yōng)有众(zhòng)多文化旅(lǚ)游(yóu)资源，曾(céng)获“中国(guó)旅(lǚ)游强县”等(děng)荣(róng)誉称(chēng)号(hào)。

　　2016年盱眙被国家旅游(yóu)局评为第二批(pī)国家全域旅(lǚ)游示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名城——古泗州州府(fǔ)所在地，曾孕育(yù)一代开国帝王朱元璋。

　　境内古(gǔ)迹众多，境(jìng)内出土过世界最早的彗星(xīng)运行图和战(zhàn)国时期的陈璋圆(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的yuán)壶。

　　2018年10月，入选(xuǎn)2018年度全国投资潜力(lì)百(bǎi)强(qiáng)县(xiàn)市(shì)。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家卫(wèi)生乡(xiāng)镇（县城）命(mìng)名名单

地方文化

古(gǔ)代文化

　　下(xià)草(cǎo)湾文化是盱眙远(yuǎn)古(gǔ)文(wén)化的杰出(chū)代表(biǎo)。

　　1954年6月，中国科(kē)学院(yuàn)院士、古脊椎动(dòng)物和古人类研究所所长杨钟健(jiàn)在盱眙(yí)鲍集与泗洪双沟交界(jiè)的下草(cǎo)湾淮河(hé)东(dōng)岸采(cǎi)集到(dào)一段骨化石，经研究(jiū)确认为人(rén)的股骨(gǔ)化石，是更新(xīn)世晚期人类化石，距今(jīn)4-5万年，属(shǔ)于(yú)晚期智能人，被命名为“下草湾人”，考古界称为下草湾文(wén)化(huà)。

　　“下草湾人(rén)”股骨化石的发现(xiàn)打破了“南方(fāng)更新世晚期的地层中(zhōng)，无(wú)原始人类(lèi)踪迹可寻”的论说，是迄(qì)今(jīn)为止江(jiāng)苏人类乃至中国人类老祖宗的发源(yuán)地之一。

　　盱眙建县2200多年(nián)，但(dàn)史前文化可直溯(sù)五千(qiān)年前。

　　据(jù)对盱眙范家岗、大(dà)墩头(tóu)、六郎(láng)墩等遗址(zhǐ)考古成果表明：早在良渚文化时期(qī)、大汶口文化(huà)时期盱眙就有丰富的史(shǐ)前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以来，先(xiān)后在管镇、官滩、维(wéi)桥、桂五、穆店(diàn)、黄花塘、东阳等地出(chū)土新石器(qì)时代的石斧、石镰(lián)和大量(liàng)的(de)陶器(qì)残片。

　　尤其(qí)是范家岗(gǎng)古遗址，考古(gǔ)学家在这里(lǐ)发现(xiàn)了许多(duō)陶器，主要有红陶(táo)，还有(yǒu)灰陶、黑皮陶(táo)。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥质灰陶有圆柱形鼎足(zú)，黑(hēi)皮陶罐采用了轮(lún)制(zhì)技术，黑亮规(guī)整(zhěng)，还有双(shuāng)耳。

　　陶器(qì)上的那些(xiē)绳纹(wén)、折(zhé)线(xiàn)纹、弦纹和亚布纹，都凸现盱眙人的艺(yì)术天赋(fù)；石斧、石镰显然是(shì)盱眙人与大自然(rán)抗衡斗争，征服后的重要见(jiàn)证；这些陶器兼有(yǒu)大汶口、龙(lóng)山、良渚文(wén)化特点，自觉借(jiè)鉴，兼收并蓄(xù)，证(zhèng)明南北交汇(huì)处的盱眙(yí)具有(yǒu)包容精(jīng)神。

传说故事

　　盱眙民间流传着(zhe)许多古(gǔ)老(lǎo)的有趣故事(shì)，主(zhǔ)要有：传(chuán)说、故事、神(shén)话(huà)、笑(xiào)话、谚(yàn)语等，其中尤(yóu)以传说、故事(shì)居多(duō)。

　　一(yī)是以杰出人物为内容(róng)的传(chuán)说(shuō)和故事。

　　如朱元(yuán)璋的传说，戚天(tiān)官的传(chuán)说(shuō)，徐偃王的(de)传说(shuō)，管鲍分金亭(tíng)的(de)传说，泗州大(dà)圣的(de)传说，陈(chén)婴的(de)传说，苏轼、米(mǐ)芾(fèi)的传(chuán)说，陈(chén)毅、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地名掌故为(wèi)内容的传(chuán)说(shuō)和故(gù)事。

　　包括建(jiàn)筑、街巷、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传说，明祖陵的传(chuán)说，水漫泗州的传说，禹(yǔ)王(wáng)河与九(jiǔ)里荒的传说，万(wàn)塘的传说(shuō)，四十里(lǐ)桥的传说。

　　还有(yǒu)史事、民俗、动(dòng)植(zhí)物、土特产等方面的传说(shuō)，如(rú)磨盘山与摩旗山(shān)的传说，七(qī)品县令为何称(chēng)芝麻(má)官(guān)，紫竹林(lín)为什么没有紫竹，野马(mǎ)追(zhuī)、泽(zé)兰(lán)的传说(shuō)等(děng)。

　　这些(xiē)传说和(hé)故(gù)事，分别(bié)从不同侧面，饶有趣(qù)味地介(jiè)绍了盱眙(yí)的人(rén)物历史(shǐ)、自然概貌(mào)、社会生产、风土人情以及文化传统，反映(yìng)了人民群(qún)众的精神和愿望。

　　对人民群众文化素养(yǎng)的提高和民族(zú)精神的增强起到了潜移默化的作用(yòng)，许多(duō)传(chuán)说故事已(yǐ)结集出(chū)版，有的还被改编成戏曲搬上舞台，如“水漫(màn)泗州”、“虹(hóng)桥赠珠(zhū)”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传说(shuō)等。