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  仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也。

  仲尼曰:“子(zi)巧乎!有(yǒu)道邪?”曰(yuē):“我有道(dào)也。

  五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠,则失者锱铢;

  累三而不坠,则失(shī)者十一;

  累五而不坠,犹掇(duō)之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若槁木之(zhī)枝;

  虽天地之大,万物(wù)之多(duō),而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾(wú)不反不侧,不以万物易蜩之翼,何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē):“用(yòng)志不分(fēn),乃凝(níng)于神(shén),其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)!”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

  该文写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事,借此喻彼(bǐ),以小喻大(dà)。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰,子巧乎(hū),有道邪。

  曰,我(wǒ)有道也(yě)。

  五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠,则(zé)失者锱铢,累三(sān)而不(bù)坠,则失者(zhě)十一让(ràng)困,累五而不坠,犹(yóu)掇之也。

  吾处身(shēn)也,若(ruò)厥株拘,吾执臂也(yě),若(ruò)槁(gǎo)木之枝,虽天(tiān)地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不(bù)侧,不以(yǐ)串子是什么意思网络,足球串子是什么意思万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì),何为而不得。

  孔(kǒng)子顾谓弟子曰,用志不分,乃(nǎi)凝于神(shén),其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚国(guó)去,经(jīng)过树林,看见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉(chán),就好像在地(dì)上拾取一样。

  孔子说:“先(xiān)生真是巧啊,有门(mén)道吗。

  驼(tuó)背老人说,我有我的(de)办法。

  经过五六个月的练习,在竿(gān)头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而不会坠落,那么失手的情况已经很少了,迭(dié)起三个(gè)丸子而(ér)不坠落,那(nà)么失手的情(qíng)况十次(cì)不(bù)会超(chāo)过(guò)一次了(le),迭起(qǐ)五个丸(wán)子而(ér)不坠落,也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

  我立(lì)定身(shēn)子,犹如临近地面的(de)断木,我举竿的手臂,就像(xiàng)枯木的树枝,虽然天地很大,万物品(pǐn)类很(hěn)多(duō),我一心只(zhǐ)注(zhù)意(yì)蝉的翅膀(bǎng),从不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼,绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵,为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功呢(ne)。

  孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们说:“运用心志(zhì)不(bù)分散(sàn),就是高度(dù)凝聚精神,恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

  2、说明了(le)凡事只要专心致志,排除外界的(de)一切干(gàn)扰(rǎo),艰苦努力,集中精力,勤学(xué)苦练(liàn),并(bìng)持之以恒,就(jiù)一定能有所(suǒ)成就,即使先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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