敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了(le)一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当(dāng)时(shí反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上(shàng)去验证他的(de)万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ing="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5adeaa67803622b.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6257575757575757" data-type="jpeg" data-w="660">

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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