礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代是礼崩乐坏(huài)是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标(biāo)志，从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契(qì)约，这本(běn)身就是因为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分(fēn)发达(dá)，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会(huì)制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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