春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人的。

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春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时(shí)期的史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的(de)普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略及言谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本经阴符七术40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大》、《关令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何(hé)充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大论如何将(jiāng)内在(zài)的精(jīng)神运用于外，如何以内在的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的(de)是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之(zhī)得益与(yǔ)否(fǒu)，关系国(guó)家之安危(wēi)兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判(pàn)与竞(jìng)争之策略是否(fǒu)得当(dāng)，则(zé)关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈(tán)技巧也(yě)关系(xì)到一(yī)人之处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六(liù)国相(xiāng)印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈(chén)国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时(shí)期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得(dé)到(dào)唐宋时(shí)期那些(xiē)学(xué)者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据史料(liào)可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾(céng)经云游华夏(xià)各地(dì)，在很多地方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆的(de)哈密(mì)。

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