转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗(fǎ)，对于不了(le)解的人(rén)来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的事(shì)情(qíng)到底(dǐ)有(yǒu)科学依据(jù)吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关(guān)消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的(de)一种文(wén)吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方(fāng)式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽(mào)系首领吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之(zhī)交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在(zài)格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太(tài)随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事(shì)情其(qí)实并没有科学依(yī)据(jù)，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化(huà)都(dōu)是(shì)现在(zài)的我(wǒ)们所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不(bù)能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都(dōu)已经看(kàn)不到了(le)，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问题啊。

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