抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōn哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点g)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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