君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(s负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁hì)什(shén)么句(jù)式？是(shì)“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关于君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物(负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁wù)也是什么句式(shì)？以及君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式类型，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式(shì)？，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也(yě)句式类型，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也的(de)性什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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