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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的(drx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡e)抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的(de)典(diǎn)故

  《汉书.司(sī)马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅,不已戏呼(hū)!”颜师古(gǔ)注(zhù):“奢靡之辞(cí)多,而节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移人(rén)之深,视庄言(yán)危(wēi)论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解释:形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句(jù)例句:梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危论(lùn),往往(wǎng)有(yǒu)过,殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

  劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù),出自《法言》一(yī)书。

  史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物(wù)平(píng)直的意(yì)思,所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(fù)(新体(tǐ)赋)兴(xīng)起于(yú)汉初,衰落(luò)于(yú)汉末,历时(shí)四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式(shì)。

  汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤(xiān)rx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋,语(yǔ)出西汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》,《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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