社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、王菲是什么星座，王菲是什么星座的人南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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