四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并法西斯国家有哪几个宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期(法西斯国家有哪几个qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分法西斯国家有哪几个子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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