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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们立(lì)足(zú)点、观(guān)察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内部细察(chá)精神实(s所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文hí)质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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