作家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许(xǔ)地山(shān)在逝世前(qián)一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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