抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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