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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再(zài)传弟(dì)子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光(guāng)的(de)气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的角落，它(tā)还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米留恋，舍不得离开。<一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米/p>

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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