赶尸是(shì)苗族蛊术(shù)的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术(shù)又分为黑巫(wū)术和白巫术(shù)，而这个(gè)湘西赶(gǎn)尸恰恰(qià)就是(shì)属于(yú)白巫术(shù)的。光(guāng)听(tīng)这个名字就可以让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是非(fēi)常(cháng)让人(rén)忌惮的(de)一个东(dōng)西。我(wǒ)们(men)在电(diàn)视上经常看到(dào)一些类(lèi)似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐怖情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸(shī)也是非常的(de)害怕(pà)，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西(xī)吗？如果真(zhēn)的有(yǒu)的话(huà)，又是什么原理呢(n风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪e)？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确实有(yǒu)这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂上一(yī)些特制的(de)药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不(bù)是自己动的(de)，而是由背(bèi)尸人背在身(shēn)上(shàng)走动的。很多人(rén)可能把背尸人误以为是死(sǐ)者了，其实这些背尸(shī)人身上背着的(de)才是尸体(tǐ)，这(zhè)些(xiē)背(bèi)着尸体的(de)人将自己的身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上(shàng)带一(yī)顶非(fēi)常大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具(jù)尸体，连(lián)面部轮廓(kuò)都(dōu)很(hěn)难看清。而至(zhì)于湘西赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个(gè)术士，在(zài)背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会(huì)惹得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个故意营(yíng)造出一(yī)个恐怖的气(qì)氛来，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些人身上都带着一些特制(zhì)的东西(xī)，比如说头目见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方式又是做何(hé)而来(lái)呢？
这还(hái)要从很久(jiǔ)以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候外出(chū)远门，在外边(biān)遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会(huì)回(huí)到自(zì)己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以很(hěn)多人就想出了这样的一个方法，在湘西就有这样的一个方式(shì)，那就(jiù)是湘西(xī)赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要(yào)把死在异乡的尸(shī)体(tǐ)运回到故乡的话(huà)，也是一件不容(róng)易的(de)事(shì)情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也是利用(yòng)这(zhè)个事(shì)情谋得(dé)了一些财(cái)物，同(tóng)时也创造(zào)出了(le)这一类(lèi)职业(yè)。这些人利用(yòng)特殊(shū)的方(fāng)式，将亲人(rén)的遗(yí)体(t风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪ǐ)运(yùn)回故乡安葬。这个(gè)特殊的方式就是(shì)我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不是非(fēi)常(cháng)的忌讳，他们(men)大多(duō)数称这些事情(qíng)为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理

至于(yú)他们到(dào)底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了(le)一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式(shì)和(hé)电(diàn)视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联(lián)想(xiǎng)到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对(duì)湘西赶尸这(zhè)件事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可怕的，只是(shì)心理(lǐ)作用(yòng)而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高中低(dī)。上(shàng)法(fǎ)是(shì)由当(dāng)时最厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡的人自行走到(dào)目(mù)的地，这也是(shì)湘西赶(gǎn)尸(shī)中最上乘的法术了。而中法是(shì)将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)的尸体(tǐ)肢解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药物做(zuò)防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引，身上(shàng)带上(shàng)辟(pì)邪(xié)的东西，这也是一个(gè)最通(tōng)用(yòng)的一个法(fǎ)术(shù)，大多(duō)数人也都选择去用这个。而(ér)下法(fǎ)是由人背着(zhe)尸体走路(lù)，对(duì)于(yú)这个方(fāng)法也不做过多的(de)解释了，看完了上法(fǎ)和中(zhōng)法以后，相信你对下法也应该有了大体了(le)解(jiě)了。

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当(dāng)然在(zài)这里(lǐ)不得不谈一(yī)下让湘西(xī)赶尸最上(shàng)乘的(de)法术是怎么让尸(shī)体自己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个(gè)是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见过，都(dōu)只是听说(shuō)而已，但是(shì)在书上却(què)有详细的(de)记载。在人死了(le)以(yǐ)后，道士来了以后，想要(yào)利用上乘的法赶尸的(de)话(huà)，就(jiù)要(yào)对尸体进行一(yī)系列(liè)的(de)操作。首先就是用自己的方法(fǎ)镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再用符(fú)压住(zhù)死者(zhě)的(de)气魄不出(chū)鞘(qiào)，在(zài)镇住死(sǐ)亡的人的(de)三魂七魄以后(hòu)，道士就会(huì)开始念咒，然后贴神符，然(rán)后(hòu)再用特殊的方(fāng)法(fǎ)把尸体激活，具体的(de)操(cāo)作步(bù)骤也并不是(shì)非常的清楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人可(kě)以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一(yī)一做解释了。反正最后道士(shì)用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如(rú)说在赶尸(shī)的时候(hòu)，必须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的(de)时(shí)候碰到了活物，那(nà)么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不来了。所以(yǐ)在(zài)古代(dài)的时候，所有的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个(gè)铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃(líng)铛(dāng)的声音，就会自觉(jué)的(de)将家(jiā)里(lǐ)的(de)所有的家畜全都锁在家里，不让出(chū)去。自己(jǐ)更是(shì)闭门不出，以免打破了(le)赶尸(shī)人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要相(xiāng)信(xìn)科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各(gè)位就当(dāng)个(gè)故事，看(kàn)看就行了，不(bù)要太在意，也不(bù)要太(tài)当真。

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