子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人p>

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思以及子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学非所宜出自(zì)哪(nǎ)里，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么(me)解释等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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