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礼崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时(shí)期(qī)，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期(qī)，整(zh家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利ěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治者却(què)无动于衷家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的(de)契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地(dì)位下(xià)降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大(dà)的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时(shí)期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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