成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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