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　　颜元的教育思想(xiǎng)：1、培(péi)养(yǎng)目标：“实德实才之士”：颜元认为(wèi)人才是治国(guó)安民的根本，而人才主要依靠(kào)学校教育来培养。

　　学校教育的培(péi)养目标(biāo)是“实德实才之(zhī)士”，即品德高尚、有真(zhēn)才(cái)实学的经世(shì)致用人才。

　　“实德实才之士”有两种(zhǒng)，一种是“上下(xià)粗精皆尽力求全”的通(tōng)才(cái)，另一种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学(xué)”：把以“六艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育(yù)内(nèi)容，这就是(shì)颜元所谓的“实(shí)学(xué)”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政治理想，还提(tí)出(chū)教育要(yào)“兵农(nóng)合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第(dì)一，教学(xué)要联系实际，观察、练习(xí)，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐(zuò)读(dú)书、闭门读(dú)书和(hé故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么)空谈理义，因(yīn)为其脱离(lí)实际，不(bù)能(néng)解决实(shí)际(jì)问(wèn)题(tí)还(hái)影响健(jiàn)康。

　　第三(sān)，并(bìng)非(fēi)排斥通过读(dú)讲来学习知识(shí)，而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行(xíng)相结(jié)合。

　　第四，人获得(dé)知识的目(mù)的在(zài)于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在自己规划(huà)的漳(zhāng)南书院中(zhōng)，陈设(shè)六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋(zhāi)教(jiào)学”。

　　漳南书院(yuàn)的(de)六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括(kuò)斋(zhāi)。

　　之(zhī)所以(yǐ)暂设(shè)“理学(x故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么ué)斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适应(yīng)当时的(de)实际(jì)，等(děng)时机到了则关闭(bì)这两斋。

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