君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物(wù)”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人(rén)们(men)熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子(zi)生(shēng)非异(yì)也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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