抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思>

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些(xi女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思ē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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