<纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思strong>作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学(xué)研纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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