社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在康师傅是哪国的牌子？古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石康师傅是哪国的牌子？片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便康师傅是哪国的牌子？按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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