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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。