京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪(nǎ)几种，京剧(jù)的(de)角色可分为(wèi)哪几种角色是生(shēng)、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京(jīng)剧的角色可分为(wèi)哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)角(jiǎo)色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表(biǎo)演(yǎn)行当的主(zhǔ)要类(lèi)型(xíng)之一，除净、丑以外的男性角色称为生(shēng)行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性格特征和表演特点(diǎn)，大致分为老生、小生、外(wài)、末(mò)、武(wǔ)生和娃娃(wá)生几类。

　　生(shēng)除了红生某些勾脸的武生之外,其(qí)他都是(shì)素脸(liǎn),也就是内(nèi)行说的(de)“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧(jù)旦角是京(jīng)剧中扮演各种不同(tóng)年龄、性格(gé)、身份的女(nǚ)性的(de)一类角(jiǎo)色(sè)的总称。

　　旦角又分(fēn)为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦(dàn)等(děng)专行。

　　3、净

　　净(jìng)角指脸(liǎn)画彩图(tú)的花脸角色，看(kàn)来并不干净，故反其意(yì)为净。

　　净行分：以唱为主(zhǔ)的(de)铜锤(chuí)花脸与(yǔ)黑头花脸；

　　以工架(jià)为(wèi)主的架子花脸(liǎn)，如(rú)大将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花(huā)脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤(chuí)花脸(liǎn)称正净(jìng)，架(jià)子花(huā)脸叫副(fù)净(jìng)、武工花脸(liǎn)名武(wǔ)净，武二花脸言红净，在表演(yǎn)风格上均有(yǒu)不同的(de)特色(sè)。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱与花脸有很(hěn)大区别。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞台(tái)上(shàng)的武(wǔ)丑亦叫开(kāi)口跳，而(ér)能说(shuō)能(néng)跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演(yǎn)武(wǔ)功(gōng)武技的(de)角色，此(cǐ)与(yǔ)牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中(zhōng)年以上男(nán)子，多数挂须(xū)。

　　又克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(yòu)细分为老(lǎo)生、末、老(lǎo)外。

　　在北(běi)杂剧中，末称(chēng)“末泥”或“末尼色(sè)”，泛指(zhǐ)末本正角，与(yǔ)宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏(xì)所称之“末”实即“副末”，除担任(rèn)报台，介绍剧情梗概和剧目(mù)主题的开场外，还在戏中扮演社会地(dì)位低下的次要角色。

　　昆(kūn)剧(jù)“末”行(xíng)是继宋元南戏脚色制度(dù)发展而来，按照南昆的(de)路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在(zài)清代中(zhōng)叶初步定型。

京剧的(de)角色都有哪几种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色(sè)，主(zhǔ)要可分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

　　1、生(shēng)行 简称(chēng)“生”。

　　生行(xíng)分为须生(shēng)(老(lǎo)生)、红生、小生、武生(shēng)、娃(wá)娃生等。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须生(老生(shēng)):即中年以上(shàng)的剧中人(rén)，口戴胡子(髯口)，因性(xìng)格与身份的(de)不同，可分为(wèi)安(ān)工(gōng)老生或称(chēng)唱工老生(如扮(bàn)演帝(dì)王、官僚、文人等(děng))，靠把(bǎ)老生(如扮演(yǎn)武将)，衰(shuāi)派老(lǎo)生(如扮演穷困潦(lǎo)倒之人等(děng))。

　　 红生:为勾红脸的须生，如(rú)扮(bàn)演关羽、赵(zhào)匡胤等(děng)。

　　 小生:指演剧中(zhōng)的翎子生(带雉翎的(de)大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子(zi)生(书生)、穷(qióng)生(shēng)(穷酸文人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中的(de)武(wǔ)打(dǎ)角色，穿(chuān)厚底靴的叫(jiào)长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子(zi))武生。

　　2、旦行(xíng) 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺旦(dàn)等角色(sè)。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主(zhǔ)，扮演贤妻良母(mǔ)型角色。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫，以(yǐ)服装花艳(yàn)为特(tè)色，以(yǐ)演皇后、公主、贵夫(fū)人(rén)、女将(jiāng)、小贩、村姑(gū)等角色为主(zhǔ)。

　　 武旦(dàn)、刀马(mǎ)旦(dàn):为演武功做(zuò)枣禅见长的女性。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子演(yǎn)唱，多(duō)为中老(lǎo)年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦(yì)叫花(huā)脸。

　　净角(jiǎo)指脸(liǎn)画(huà)彩图的花脸角色，看来(lái)并(bìng)不干净，故反(fǎn)其意(yì)为‘‘净(jìng)”净行分(fēn)如(rú)下几种角色:以(yǐ)唱为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸;以工(gōng)架为主的架(jià)子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称(chēng)正净，架子花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武净，武二(èr)花脸言(yán)红净(jìng)，在(zài)表演风格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行当(dāng)多为中(zhōng)年(nián)以上的男性(xìng)。

　　实际(jì)末(mò)行专(zhuān)司引戏职(zhí)能(néng)，如打头出(chū)场者(zhě)，反其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与花(huā)脸有很大区别。

　　 丑行又(yòu)分文(wén)丑、武丑。

　　文丑中又(yòu)分为方巾丑(文人，儒生);武丑，专(zhuān)演跌、打(dǎ)、翻、扑等武技角色。

　　根据动物(wù)属(shǔ)相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐(lì)，善演(yǎn)武(wǔ)功武技的角(jiǎo)色，此与牛的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　京剧(jù)，曾称平(píng)剧，中国(guó)五大(dà)戏(xì)曲剧种(zhǒng)之一，腔调以西皮(pí)、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布置注(zhù)重写(xiě)意。

　　被(bèi)视为中(zhōng)国国粹，中国戏曲三(sān)鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前(qián)身(shēn)。

　　清代乾隆五十五(wǔ)年(nián)（1790年）起，原(yuán)在南方演出的三庆(qìng)、四(sì)喜、春台、和(hé)春， 四大徽班陆续进入北(běi)京，他(tā)们与(yǔ)来(lái)自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地(dì)方民间曲调，通过不断的交流、融(róng)合，最(zuì)终形成京剧。

　　京剧形(xíng)成(chéng)后在(zài)清朝宫廷内开始(shǐ)快速发展(zhǎn)，直至民国得(dé)到空前(qián)的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘文化的重要(yào)媒介。

　　分布地以北(běi)京(jīng)为中心，遍及(jí)中国。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被列入“人类非(fēi)物质文化遗(yí)产代(dài)表作名录”。

　　京剧一(yī)般用(yòng)油彩化(huà)妆(zhuāng)，比较(jiào)难卸(xiè)下(xià)。

　　脸(liǎn)谱的演(yǎn)变和(hé)发展(zhǎn)，不是(shì)某个人凭空臆造的(de)产(chǎn)物，而(ér)是戏(xì)曲艺术家(jiā)们在长期艺术实践(jiàn)中，对(duì)生活现象的观(guān)察(chá)、体验、综合(hé)，以及对剧中岩塌(tā)角色的(de)不断分析、判断，作出评(píng)价(jià)，才逐步形成了一(yī)整套完(wán)整的艺术手(shǒu)法。

　　据(jù)史料记(jì)载，脸谱(pǔ)系(xì)由唐朝乐(lè)舞大(dà)面(miàn)（传统戏(xì)曲角(jiǎo)色行当之一，是(shì)京剧和某(mǒu)些地方戏中(zhōng)净的别称）所戴面具和参军戏副(fù)净的涂面逐渐(jiàn)演变而(ér)来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说(shuō)：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾(téng)，滥觞于(yú)春秋(qiū)的傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元(yuán)的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱(pǔ)与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的(de)‘地戏(xì)’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏(xì)’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数(shù)十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一(yī)般均戴面具，并不勾画(huà)脸谱(pǔ)。

　　京剧是具有(yǒu)全国性的大剧(jù)种，大量发展脸谱，可是加官、财神(shén)、魁星、土地、雷公，仍戴(dài)面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的混合使用与脸(liǎn)谱谱式的由简(jiǎn)至繁，可以(yǐ)看出中国戏曲累(lèi)递发展的(de)轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京(jīng)剧表演(yǎn)艺术一样，是和(hé)演(yǎn)员(yuán)一起出现在舞台上的(de)活的艺术。

　　京剧(jù)在中国戏(xì)曲史上，虽只有二百余年的历史，但(dàn)与其他戏曲相比，它发展快，流(liú)传(chuán)广，深(shēn)受(shòu)人民群众(zhòng)的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊(shū)的地位。

　　京剧脸谱是一种写意(yì)和夸张的艺(yì)术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅(chì)等为图案(àn)勾眉眼面颊，结合夸张的(de)鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开(kāi)朗乐(lè)观的(de)脸谱总是(shì)舒眉展眼，悲(bēi)伤或暴(bào)戾的(de)脸谱(pǔ)多(duō)是曲眉合目(mù)。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾(wěi)纹”的高低曲直来反(fǎn)映年龄，用“法令纹”的上(shàng)下开合(hé)来表现气质，用“印堂纹(wén)”的不同图案象征人物性格(gé)。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种特(tè)殊的化妆方法。

　　由(yóu)于每个历史人(rén)物或某一种类(lèi)型的人物(wù)都有一种大概的谱式，就像(xiàng)唱(chàng)歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以(yǐ)称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是来(lái)自(zì)假(jiǎ)面具(jù)。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据某种性格、性(xìng)情或某种特殊类型(xíng)的人(rén)物为采用某些色彩的(de)。

　　红色的脸谱表示忠勇(yǒng)义烈，如关羽、姜维、常遇(yù)春；黑色的脸(liǎn)谱表示(shì)刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包(bāo)拯、张飞、李逵等；黄(huáng)色的(de)脸谱表示凶狠(hěn)残暴，如宇文(wén)成都(dōu)、典韦；蓝(lán)色或绿(lǜ)色的脸谱表(biǎo)示一些粗豪暴(bào)躁(zào)的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一(yī)般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法(fǎ)，基本上分为三(sān)类：揉(róu)脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最初的(de)作用，只(zhǐ)是(shì)夸大(dà)剧中角(jiǎo)色的五官(guān)部位和面部的纹理，用(yòng)夸张的手法表现剧中(zhōng)人的(de)性(xìng)格(gé)、心理和生(shēng)理上的特征，以此来为整(zhěng)个(gè)戏剧(jù)的情节服(fú)务，可(kě)是发展到后来，脸谱(pǔ)由简到繁(fán)、由粗到细、由表及里、由(yóu)浅(qiǎn)到深，本身就逐渐成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)具有民族特色的(de)、以人的面部(bù)为表现手段的图案艺术(shù)了。<克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思/p>

　　参(cān)考资料：百度百科-京剧

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