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中国为什么叫兔子国萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近(jìn)比较火的(de)一部古装神话剧《香蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担任音(yīn)乐总监，还在(zài)剧中(zhōng)扮演重要角色(sè)，大萨顶顶大(dà)家都(dōu)非常的(de)熟悉，之前因为假唱，被金星揭(jiē)老底撕(sī)逼饱受争议(yì)，一直(zhí)以为萨顶顶是(shì)她的(de)原名，她的(de)人和她的音乐一样充满神秘感，但是听(tīng)完(wán)金星爆(bào)料之后了解(jiě)真(zhēn)相着实让(ràng)人大跌眼(yǎn)镜。

        关注(zhù)金星秀的人，应该对之前金星在某一期(qī)节目中化身娱乐(lè)圈纪委，从(cóng)编剧(jù)界的于(yú)麻麻撕(sī)到(dào)音乐界的萨顶顶，于(yú)麻麻是什(shén)么人大家都心知肚明，但是(shì)萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很(hěn)少有人真正了解她，而她(tā)在央(yāng)视舞台上(shàng)拿反话筒那戏剧(jù)性的(de)一幕，到现在(zài)还(hái)历历在目，当时萨顶顶在微博可(kě)是被网友骂惨了，甚至后来还被(bèi)金星(xīng)揭老底。


       金星爆料，在一(yī)次大赛(sài)中萨顶顶(dǐng)曾(céng)和经(jīng)纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如(rú)何定(dìng)位自(zì)己才能再乐坛(tán)杀出重围，还说万物生的名字也(yě)是自(zì)己建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时候，这(zhè)个山东大(dà)妞已经穿起了少数民族的(de)服装，唱起少数民族的歌，还(hái)有了各种民族的血统，连名字和血(xuè)统都能(néng)山寨，简直让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周鹏，河(hé)南平顶山人，毕(bì)业于解(jiě)放军艺(yì)术(shù)学院(yuàn)。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青年歌手电视大奖(jiǎng)赛，获得通俗(sú)唱法亚(yà)军。随后，连续两年登上央视(shì)春晚演出。2005年(nián)，正式改名萨顶顶，2006年(nián)，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万(wàn)物生》获(huò)得(dé)英国BBC世界音(yīn)乐大奖(jiǎng)亚(yà)太地区最佳音乐人奖，本人(rén)也一炮而红，专辑《天地合》在(zài)中国内地的销量(liàng)达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金(jīn)像奖最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉(hàn)结(jié)合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁，在(zài)锡林浩特与(yǔ)姥(lǎo)姥过着游牧(mù)生活，游牧生活的经历(lì)草原上的马头琴、长调(diào)以(yǐ)及牧(mù)民的歌(gē)谣，对她的(de)音(yīn)乐之路(lù)产(chǎn)生了影响(xiǎng)，高中毕(bì)业后就考(kǎo)取了解(jiě)放军(jūn)艺术(shù)学院音乐系，开始了她(tā)的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作(zuò)与表演于一(yī)身(shēn)的(de)青年(nián)音乐家(jiā)，凭(píng)借民族风(fēng)情的大气表(biǎo)演跻(jī)身世界乐坛。拥有(yǒu)令人惊(jīng)羡的(de)独特嗓音、辨识度，同(tóng)时她又对民(mín)族(zú)古老(lǎo)文化的研(yán)究和体验(yàn)，这(zhè)些对(duì)于她后来(lái)的(de)音乐创作都有很(hěn)多的帮助。

        另(lìng)外(wài)借梵语(yǔ)、藏语、自(zì)语(yǔ)吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着“神秘东方(fāng)女子”的形象(xiàng)。舞台上(shàng)的她，总是头戴华丽的(de)头(tóu)饰、身上(shàng)满是精(jīng)美的(de)佩饰和拥(yōng)有(yǒu)浓郁民族(zú)风(fēng)的(de)艳丽服装，或大(dà)红，或鲜绿，这些装束(shù)成(chéng)了(le)她音乐之(zhī)外被(bèi)人记住的强烈标(biāo)记(jì)。


       正宗(zōng)的(de)悉昙体的梵文现(xiàn)在只有日本才有，印度现在也用梵文的，不(bù)过(guò)不是佛经中(zhōng)的梵文，有些(xiē)差(chà)别(bié)，萨顶顶其实不(bù)会梵文，她(tā)在采访(fǎng)中说过(guò)，他不懂，只是能体会其中(zhōng)的意(yì)境(jìng)，把它们(men)用音乐表(biǎo)达出(chū)来，她也只是会(huì)读而已(yǐ)。


         梵文一直(zhí)在流传,而(ér)且还被当作一(yī)种(zhǒng)宗教礼仪保(bǎo)存(cún)下来，梵文(wén)及梵(fàn)语(yǔ)是现(xiàn)今印(yìn)度23种官方文字及官方语言之一，直至(zhì)二十世纪初梵文还是尼(ní)泊尔的官方(fāng)语言之一，梵文(wén)是(shì)印度(dù)和尼(ní)泊(pō)中国为什么叫兔子国尔(ěr)“佛教界”和“印度教”高级僧侣(lǚ)的交(jiāo)流(liú)语言(yán)，在印度有数(shù)份(fèn)用梵文出版(bǎn)的报(bào)章和杂志，1991年印度普查结果以梵语(yǔ)作为母语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以(yǐ)梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有(yǒu)点吓人，网上(shàng)有传闻(wén)说，万物(wù)生有两个(gè)版本(běn)，一是中(zhōng)文版，一是梵文版。梵文版歌词是百字明咒，中文版(bǎn)如果追(zhuī)寻原藏族的特点而言，金黄(huáng)的(de)旗(qí)子是西藏佛教的一个(gè)标志，两条鱼(yú)：在(zài)西藏饰品中，有鱼(yú)的图(tú)案一般指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称(chēng)高原鱼，象征(zhēng)慧眼(yǎn)。通常以雌雄(xióng)双鱼表示解脱、永生(shēng)、再生的境地。


        其实《万(wàn)物生》是一张极尽美(měi)感，让人可(kě)以(yǐ)在(zài)无限美妙中肆意放(fàng)纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从前(qián)冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋(qiū)天远(yuǎn)处传(chuán)来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样(yàng)咸的河水
一(yī)片河水落下(xià)来遇见人(rén)们破碎
人们在行(xíng)走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫茫(máng)茫(máng)雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子(zi)在大风(fēng)里(lǐ)飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下来遇(yù)见人(rén)们破碎(suì)
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸的(de)河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war