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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明(míng)经和进士(shì)区别是起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的(de)预备机构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学习西学(xué)为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院(yuàn)实际(jì)上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分(fēn)二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大(dà)义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出身(shēn)同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有什(shén)么(me)区(qū)别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的(de)科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科(kē)举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就是(shì)为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权(quán)的(de)制(zhì)约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将(jiāng)这种特别的选官(guān)制(zhì)度流(liú)传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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