人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                    2016年是什么年              睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不(bù)要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患(huàn)位之(zhī)不(bù)尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南(nán)车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则(zé2016年是什么年)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤(qín)奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地(dì)学者(zhě)论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活(huó)，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必(bì)有所获

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