抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句不文(wén)雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(l描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ùn)和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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