方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可(kě)方不可方可翻译(yì)是“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生的。

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方(fāng)生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不可(kě)方不可方可是什么意(yì)思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方(fāng)不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄(zhuāng)子(zi)的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事(shì)物没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度(dù)，这属于(yú)一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承认事(shì)物都在不停(tíng)地(dì)运动变化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的(de)存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不断地出生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方(fāng)中方(fāng)睨，物方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表(biǎo)篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物包(bāo)括(kuò)人(rén)的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还(hái)认为人(rén)们(men)的各种看法和(hé)观(guān)点，看起来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然(rán)会(huì)失序的（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生(shē人次是指什么，人次是单位吗ng)存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序是可(kě)持(chí)续的、稳定的(de)、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完(wán)全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)，那存在(zài)状态就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存在(zài)形态。

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