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念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的(de)一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极态度(dù)，所以他(tā)才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层，扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第(dì)三(sān)句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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