星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国(guó)际佛(fú)光会创(chuàng)办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上(shàng)了热(rè)搜(sōu)，多家(jiā)媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师(shī)回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人(rén)们(men)的(de)注意(yì)：我没(méi)有舍利(lì)子(zi)。

星云大师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世(shì)界各地有如此多的信徒(tú)？舍(shě)利(lì)子是(shì)如何形成(chéng)的说到(dào)佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的话题(tí)，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过它(tā)的大(dà)名。在很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是(shì)火烧出(chū)来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来看，人们(men)对舍(shě)利(lì)子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一(yī)系(xì)列晶(jīng)体形(xíng)态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其次是(shì)结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的(de)产物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利(lì)子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无论有没有舍(shě)利子(zi)，也不影响他在(zài)人们心中的(de)地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟(gēn)随(suí)母亲(qīn)来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十多年，星(xīng)云(yún)大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千(qiān)万字，翻(fān)译(yì)成了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多(duō)种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆(guǎn)、出版社(shè)等文(wén)化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿(ér)园(yuán)。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师就确(què)立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人(rén)才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则(zé)，积极(jí)促进两岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入(rù)生活(huó)，让(ràng)世间众生能够在(zài)日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来(lái)自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前(qián)，无数(shù)云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他(tā)对这个(gè)词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既(jì)有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来光明的期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大(dà)师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无(wú)星(xīng)云，但星(xīng)云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这美(měi)妙(miào)的世(shì)界，拥(yōng)有空的世(shì)界(jiè)、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得(dé)太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就(jiù)是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的(de)事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能(néng)包容一个人，一个(gè)人就是你的(de)；包容一个(gè)团体，团(tuán)体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩(kuò)大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的(de)，不爱的(de)反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们(men)平(píng)安(ān)，那就是人生(shēng)最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别(bié)观念，空(kōng)去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是(shì)败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一(yī)种“希望(wàng)什么都要(yào)知道(dào)”的(de)好奇心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的(de)告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍(shě)，为(wèi)自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人(rén)的(de)呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉(jué)得(dé)世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人(rén)生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我聚(jù)众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所(suǒ)归(guī)。我没有什么个人(rén)物(wù)质上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里(lǐ)都可(kě)以取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对(duì)大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都(dōu)有一(yī)定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高(gāo)低(dī)、有(yǒu)无(wú)，看(kàn)的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众深深抱(bào)歉(qiàn)，我不(bù)能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议(yì)你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能(néng)安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大(dà)家要依(yī)循(xún)《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉(jué)得非常简易(yì)；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事(shì)实(shí)上(shàng)我只(zhǐ)是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都(dōu)没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我没(méi)有(yǒu)进过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的(de)思(sī)想做(zuò)入世的事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣(yī)单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私(sī)交信(xìn)者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众，利益归(guī)于(yú)社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好(hǎo)奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为(wèi)命，在(zài)佛道上(shàng)安(ān)身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道(dào)也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了道(dào)粮需(xū)要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我(w家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内ǒ)们要(yào)济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间的(de)不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以及所有的(de)别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资(zī)购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光(guāng)山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来(lái)往就(jiù)是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人(rén)间佛(fú)教(jiào)的所有言(yán)教，都要(yào)能(néng)传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有助于(yú)幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类世界的(de)一(yī)道(dào)光明(míng)；说好话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩萨道(dào)做(zuò)为我们(men)人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源(yuán)发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古以来(lái)，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非(fēi)上较量(liàng)，那(nà)完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代(dài)佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对(duì)人间(jiān)佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的(de)分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有(yǒu)团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照常住的(de)循序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要多多(duō)鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘(yuán)留(liú)给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信(xìn)者(zhě)，把信心(xīn)的(de)种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如(rú)办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去(qù)礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推(tuī)却的责(zé)任。

在教育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的(de)，就是常住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学(xué)等(děng)；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使(shǐ)其有(yǒu)心人更(gèng)加团结家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内。

如有(yǒu)良言(yán)建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是(shì)善意的，也(yě)不要排(pái)拒(jù)，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们(men)在那里除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们在那里做资(zī)源(yuán)回收分类，看到(dào)工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院的服(fú)务(wù)、大寮(liáo)里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成(chéng)功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的(de)接待(dài)，对于信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的(de)教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能(néng)单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法的核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难(nán)到达(dá)日本弘法传播文(wén)化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另(lìng)一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供(gōng)应(yīng)，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地(dì)，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居住的(de)地球，要帮助(zhù)地球(qiú)上的(de)一(yī)切众生，因为(wèi)他(tā)们都是(shì)曾经给(gěi)我、助我的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知(zhī)道(dào)曾(céng)为人间带(dài)来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多(duō)少同门(mén)的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人(rén)间活得(dé)很(hěn)有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结(jié)果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实(shí)践(jiàn)，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全(quán)免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地(dì)办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们(men)未来都是未来(lái)佛光(guāng)山(shān)菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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