登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而(ér)思矣，不如(rú)须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一(yī)天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(jūn)子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服(fú)自然(rán)，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点，从学习的(de)意义(yì)、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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