登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物顺风而呼(hū)以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的(de)知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为(wèi)人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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